Globalisierung und Integrales Bewußtsein

Heinrich Leopolds Untersuchung über das Verhältnis von "Globalisierung" und "integralem Denken" stellt eine Verbindung zwischen dem geistigen Strukturmodell Jean Gebsers und aktuellen Schauplätzen der Globalisierung dar. Sie beschäftigt sich in ausgewählten Analysen mit den unterschiedlichen Erscheinungsformen der Globalisierung unter dem Aspekt gesellschaftlichen und individuellen Bewußtseins. In der Philosophie Jean Gebsers, dessen Denken sich einer fernöstlich vertieften Weltsicht verdankt, wird die Geschichte des menschlichen Bewußtseins als Abfolge qualitativ verschiedenartiger Strukturen beschrieben und der Nachweis erbracht, daß eine neue, von ihm als "integral" bezeichnete Bewußtseinsstruktur im Entstehen ist. Diese Betrachtungsweise ermöglicht es Heinrich Leopold relevante, umfassende Analysen der Globalisierung ebenso wie die Auffassungen von Befürwortern und Gegnern in ihrer Bedeutung zu würdigen, aber auch ihre Defizite aufzuzeigen. Unabhängig davon, daß die Globalisierung weit fortgeschritten ist und die westlichen Länder von ihren unbestrittenen technischen, ökonomischen und kommunikativen Vorteilen Gebrauch machen, haftet dem Phänomen das Odium unvorhersehbarer Gefahren und Katastrophen an. Es erscheint überdies vielfach als Versuch einer machtvollen Abschottung der reichen Welt von der armen. Das menschliche Bewußtsein verfügt zur Zeit über kein ausreichendes Instrumentarium, um die von den Auswirkungen der Globalisierung geprägten Lebensbedingungen grundlegend verstehen zu können, geschweige denn sich ihnen gewachsen zu fühlen. Die Untersuchung geht aber noch einen Schritt weiter, indem sie, gemäß Gebsers Verständnis von Integration, neue Ansätze in den sich abzeichnenden Entwicklungen aufspürt und diese an ausgewählten Beispielen bewußtseinsbezogen genauer bestimmt, d. h. die Anwendbarkeit und Nutzung des von Jean Gebser entwickelten Strukturmodells vorzunehmen. Dadurch wird eine sichere Basis gewonnen, um das Gesamtphänomen der Globalisierung fundierter zu verstehen. Aus diesem Verständnis kann ein neues politisches Handeln erwachsen, welche das Gefühl der Ohnmach bloßen Ausgeliefertseins überwindet. Heinrich Leopolds Schrift geht von der Überlegung aus, daß das Ideal des "ewigen Friedens" bei Immanuel Kant, die Idee Aurobindos von der "geeinten Menschheit" in Zeiten einer global gesteuerten Welt überprüft und neu gefasst werden müssen. In diesem Zusammenhang stellt das von Jean Gebser entwickelte Strukturmodell und seine Beschreibungen des "Integrats" eine zeitgenössische Möglichkeit dar, eine nüchterne Prüfung der Gegebenheiten vorzunehmen und zugleich einen geschärften Blick für denkbare Lösungen und neue Gesichtspunkte in der Globalisierungsdiskussion zu gewinnen.