Frauen-Translation-Aktivismus

Übersetzen wurde in der Vergangenheit oft als Tätigkeit gesehen, die das Original passiv wiedergibt und dadurch auch mit dem Weiblichen in Verbindung gebracht. Darüber hinaus wurde lange Zeit angenommen, dass Übersetzen vorrangig im Privaten und damit in vermeintlich unpolitischen Räumen ausgeübt wurde (vgl. Chamberlain 1988/2021). Mittlerweile gibt es zahlreiche Forschungsarbeiten, die belegen, dass Frauen die Tätigkeit des Übersetzens immer wieder dazu benutzt haben, um gesellschaftskritische Haltungen zu vermitteln, aktivistische Belange zu fördern oder am politischen Meinungsbildungsdiskurs ihrer Zeit mitzuwirken. Das Projekt konzentriert sich auf Frauen, die zwischen 1848 und 1933 innerhalb der ersten Frauenrechtsbewegungen im deutschen Sprachraum aktivistisch engagiert waren und dabei Texte mit politischen oder gesellschaftskritischen Inhalten ins Deutsche übersetzten. Die wichtigsten Forschungsziele sind: 1. Übersetzungsarbeit soll als eine Strategie untersucht werden, mithilfe derer Frauen zur damaligen Zeit zu politischer Teilhabe gelangen bzw. ihre politischen Handlungsspielräume erweitern und verdichten konnten. 2. Es soll erforscht werden, welche unterschiedlichen Funktionen und Formen die Übersetzungsarbeit der Frauen im länderübergreifenden Austausch über frauenpolitische Forderungen, Errungenschaften und Praktiken annahm. 3. Die Entwicklung der ersten organisierten Frauenrechtsbewegungen (18481933) soll entlang vielfältiger translatorischer Prozesse nachgezeichnet und damit die Vorstellung von primär national ausgerichteten Feminismen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert weiter durchbrochen werden (siehe dazu auch Gehmacher 2019 und Bracke et al. 2021). Theoretischen Bezugsrahmen bilden in erster Linie feministische Auffassungen von Öffentlichkeit (z. B. Wischermann 2003) und Politik (Appelt 1994, Sauer, 2001). Sie erlauben, politisches Handeln nicht nur dort auszumachen, wo es um den Staat und seine Institutionen geht, sondern auch solche Tätigkeiten als politisch zu verstehen, die in der Geschichte weitgehend als alltäglich und privat aufgefasst wurden, wie etwa das Übersetzen. Schließlich dienen auch die Theorie der sozialen und kulturellen Reproduktion von Pierre Bourdieu (1997, 2001) sowie die Kritische Diskursanalyse nach Ruth Wodak (2001) als wichtige Instrumente, um die aktivistische und ideologische Dimension des Übersetzens von Frauen im 19. und frühen 20. Jahrhundert im Detail zu analysieren.