Die Suche nach der österreichischen "Trümmerfrau"

Am 3. Oktober 2018 eröffnete der damalige österreichische Vizekanzler Heinz-Christian Strache (FPÖ) im ersten Wiener Gemeindebezirk ein Denkmal für die österreichischen Trümmerfrauen und löste damit eine für österreichische Verhältnisse relativ breit geführte Debatte über deren Status aus. In diesem Spannungsfeld ist auch das vorliegende Buch zu verorten, das diesem Mythos nachspürt und ihn dekonstruiert. Die so genannten Trümmerfrauen sind zu einem erinnerungspolitischen Fixpunkt der Darstellung der unmittelbaren Nachkriegszeit geworden: Mit Schaufel, Schürze und Kopftuch befreiten sie die Straßen der Bundeshauptstadt Wien vom Schutt des Krieges - so zumindest die populäre Erzählung. Bilder von ihnen finden sich in Schulbüchern und kaum eine historische Dokumentation kommt ohne eine Referenz an sie aus. Bei den so genannten "Trümmerfrauen" handelt es sich aber um einen geschichtspolitischen Mythos. Tatsächlich waren es aber in erster Linie zwangsverpflichtete ehemalige Nationalsozialist:innen, die in der unmittelbaren Nachkriegszeit den absoluten Großteil der manuellen Trümmerarbeit verrichtet haben. Wie aus dieser gesetzlich verordneten Sühnearbeit in weiterer Folge ein spezifisch österreichischer Trümmerfrauen-Mythos entstehen konnte, steht im Mittelpunkt dieses Buches. Martin Tschiggerl verortet die Geburt der österreichischen Trümmerfrau in den späten 1980er Jahren als eine Re-Aktualisierung der Opferthese unter neuen Vorzeichen und eine Übernahme deutscher "Trümmerfrauen"-Erzählungen: Als der österreichischen Bevölkerung durch die geschichtspolitischen Paradigmenwechsel im Umgang mit der NS-Zeit der Opferstatus abhandenkam, war Platz geworden für neue Opfererzählungen. Der Trümmerfrauen-Mythos stellt eben solch ein Opfernarrativ dar