Nubisches Leben: Neue Perspektiven für nubische Siedlungen

Nubisches Leben ist ein vergleichendes Forschungsprojekt, das einheimische nubische Siedlungen der früh- und mittelnubischen Perioden (ca. 32001550 v. Chr.) analysiert. Diese Wohnbereiche, wie Felsunterstände, Lager- und Dorfreste, die von nubischen sozialen Gruppen eingerichtet wurden, stehen im Mittelpunkt des Projektes. Bisher haben diese kleinen Siedlungen wenig oder fast keine wissenschaftliche Aufmerksamkeit erhalten, wahrscheinlich weil sie als von geringerer Bedeutung wahrgenommen worden sind. Mittels einer postkolonialistischen Sichtweise verschiebt das Projekt den Fokus von pharaonischen Installationen zu nubischen Siedlungen. Deswegen zielt das Projekt darauf ab, Ägypto- zentrische Ansichten der Vergangenheit zu hinterfragen. Nubisches Leben orientiert sich an folgenden Forschungsfragen: Wie genau sind einheimische nubische Siedlungen zwischen ca. 32001550 v. Chr. definiert? Inwieweit spiegeln Siedlungsstil und räumliche Ordnung Unterschiede in Subsistenzstrategien und Lebensstilen wider? Inwieweit konstruieren, erhalten oder bezweifeln nubische Siedlungen soziale Strukturen und Identitätskonzepte? Können Änderungen im Charakter nubischer Siedlungen mit umfassenderen kulturellen Prozessen wie Kontakt, Konflikt und Identität verbunden werden? Welche Hinweise gibt es für nubischen Einfluss auf die ägyptische Kultur und Identität? Einblicke in die Raumnutzung werden durch eine Untersuchung von Architekturstilen, Gebäudetechnik, räumlicher Ordnung und die mit den Gebäuden verbundenen Objekten gewonnen. Auch die Landschaft wird berücksichtigt, insbesondere Faktoren wie die Verfügbarkeit von natürlichen Ressourcen (z. B. Wasser, Mineralien usw.) und Wildtieren sowie Transport- und Migrationsrouten. Das Projekt wird auch moderne nubische Konzepte von Wohnen, Häuslichkeit und der sozialen Rolle des "Hauses" erforschen.

Das Projekt "Living Nubia"- war die erste Studie dieser Art über antike "nubische" Siedlungen im Niltal und den umliegenden Regionen (modernes Südägypten und Nordsudan). Das Projekt bietet neue Interpretationen der vielfältigen Kulturwelt des alten Nubiens während der Früh- und Mittelnubischen Zeiten (ca. 3200-1550 v. Chr.), indem es 'Practice Theory', 'Border Theory', and verschiedene Konzepte der Mobilität einschließt. Durch die Konzentration auf übersehene Siedlungsdaten erweiterte das Projekt unser Verständnis der antiken nubischen Kulturen über die Friedhofsdaten hinaus, die den akademischen Diskurs seit langem dominiert haben. Das Projekt zeigte, dass frühere Annahmen über antike nubische Siedlungen nicht mehr aufrechterhalten werden können. In der Tat wurde nie ausdrücklich referiert, dass Gebäude mit runden Grundrissen als kulturell "nubisch" klassifiziert werden sollten. Dieses Vorurteil geht höchstwahrscheinlich auf koloniale Perspektiven des frühen 20. Jahrhunderts zurück, die die nubischen Kulturen im Vergleich zum pharaonischen Ägypten als "primitive afrikanische" Kulturen angesprochen haben. Tatsächlich bestehen viele bekannte "nubische" Siedlungen aus rechteckigen Gebäuden und etliche andere Gebäude im sogenannten "nubischen Stil" beinhalten materielle Kultur im ägyptischen Stil. Es wurde somit gezeigt, dass die aktuellen Definitionen dessen, was eine "nubische" oder "ägyptische" Siedlung ausmacht, grundsätzlich falsch sind. Das Projekt ging davon aus, dass Form und Technologie des Gebäudes ein Produkt von Landschaft, Ressourcen und Funktion sind. Neue Raumanalysen der Wohnstrukturen selbst werfen neue Fragen zu Bautechnologien auf und bieten neue Erkenntnisse darüber, wie antike soziale Gemeinschaften mit ihrer selbst erschaffenen Umgebung umgingen und wie diese Unterschiede im Lebensstil aktuelle Konzepte der nubischen und ägyptischen Kultur in Frage stellen könnten. Das Projekt untersuchte auch die kulturelle Identität der antiken Bewohner in diesem Gebiet und ihre Beziehungen zur materiellen Kultur im weiteren Sinne. Dieser Aspekt des Projekts stellte grundlegende Fragen darüber, wie und warum wir Siedlungen als "nubisch" oder "ägyptisch" identifizieren und ob dies in vielen Fällen überhaupt möglich ist.