Dschihadismus online

Das Projekt geht davon aus, dass die Strategien, die von der transnationalen dschihadistischen/ dschihadistisch- salafistischen Strömung in ihren Onlinepräsenzen ungesetzt werden, bis jetzt nicht ausreichend verstanden worden sind. Ein solches Verständnis scheint für eine Entwicklung von Methoden, mit dieser Strömung umzugehen, unabdingbar. Das Projekt bearbeitet diese Problematik auf drei Ebenen der Analyse: theologisch, visuell und rhetorisch. Die theologischen Argumentationsmuster von Dschihadisten sind bis jetzt erst in geringem Masse untersucht worden, so dass eine umfassende Analyse, die über politische Aspekte hinausgeht, dringlich geboten scheint. Die visuelle Argumentation, die gerade im Internet eine bedeutsame Rolle spielt, ist praktisch nicht untersucht, ein insbesondere angesichts der immensen Bedeutung der Videopräsenz dringliches Anliegen. Diese Analyseebene schließt andere Dimensionen des Web 2.0 ein. Auch die Untersuchung der sprachlichen Argumentationsstrategien in der immer noch hauptsächlich arabischsprachigen dschihadistischen Region des Internet ist praktisch nicht existent. Ausgehend von den theologischen Argumentation wird über die visuelle Übersetzung dschihadistischer Konzeptionen die sprachliche Argumentation in arabischer Sprache untersucht. Damit werden die skizzierten Forschungslücken geschlossen und ein genuin humanwissenschaftlicher Ansatz in der Dschihadismusforschung formuliert, der religions-, kultur- und sprachwissenschaftliche Ansätze kombiniert.

Die genaue Analyse der Onlinepräsenz dschihadistischer Gruppen und Personen ist ein bisher völlig vernachlässigt worden. Onlinepräsenzen wurden bisher zumeist nur als Quelle auswertbarer Daten aufgefasst.Das Projekt Dschihadismus Online hat auf drei Ebenen diesen Forschungsstand wesentlich weiter entwickelt: a) im Bereich der Analyse des religiösen Faktors, b) im Bereich der Spezifika der Onlinekommunikation, c) im Bereich der Videoanalyse.Der religiöse Faktor und die Rolle religiöser Argumentation in dschihadistischer Kommunikation ist bisher als entweder vernachlässigbarer Faktor oder in kurzschlüssiger mit dem Islam allgemein gleichgesetzt worden. Das Projekt hat zum ersten Mal gezeigt und zuerst in detaillierter Analyse nachgewiesen, dass in spezifischer Weise religiöse Argumente so formuliert werden, dass sie auf die Legitimation von Gewalt zielen. Damit ist belegt, dass Religion tatsächlich für die dschihadistische Kommunikation bedeutsam ist, dabei aber eine spezifische, häufig emblematische religiöse Argumentation verfolgt wird. Die Bedeutung der Religionsanalyse wurde auch theoretisch fundiert. Die Onlinekommunikation selber ist bisher nicht adäquat untersucht worden. Das Projekt hat zum ersten Mal gezeigt, in welcher Weise ritualisierte Kommunikation zur virtuellen Führung dschihadistischer Aktivisten eingesetzt wird. Dazu treten eine spezifisch dschihadistische Ästhetik und ein Bestreben, durch die Demonstration der Beherrschung älterer arabischer literarischer Formen (insbesondere Poesie) symbolisches Kapital zu erwerben und die dschihadistische Sache zu legitimieren.Onlinevideos nehmen breiten Raum in der dschihadistischen Kommunikation ein, sind aber bisher kaum analysiert worden. Das Projekt hat mit der Analyse der Rhetorik dschihadistischer Videos einen neuen Ansatz vorgelegt, der ein adäquates Verständnis dieser Videos ermöglicht. Dazu tritt eine breit angelegte Analyse dieser Videos als weiteres Mittel der Produktion von Legitimität. Weiterhin ist in neuer Weise die Verbreitungsstrategie dschihadistischer Onlinekommunikation analysiert worden und der spezifisch subkulturelle Charakter der dschihadistischen Strömung formuliert worden.