Der fragmentierte Geist: Glaube, Rationalität und Handlung

Das Projekt erforscht und entwickelt die Hypothese, dass der menschliche Geist insbesondere Überzeugungen (belief) fragmentiert ist. Mit Hilfe dieser Hypothese sollen eine Reihe offener philosophischer Probleme gelöst werden. Fragmentierung (bezüglich Überzeugungen) besagt, dass ein einzelnes Subjekt mehrere voneinander getrennte Überzeugungssysteme hat, die zusammen kein logisch konsistentes, deduktiv geschlossenes Gesamtsystem von Überzeugungen ausmachen. Das heißt, ein Subjekt kann Überzeugungen in verschiedenen Fragmenten haben, ohne dass es Verbindungen herstellt zwischen den Fragmenten. Laut der entgegengesetzten Auffassung einem in der Philosophie weit verbreiteten Dogma, das vielen formalen Modellen von Überzeugung und Entscheidung zu Grunde liegt ist der menschliche Geist eine Einheit: die Gesamtmenge von Überzeugungen eines einzelnen Subjekts ist logisch konsistent und enthält alle deduktiven Folgerungen. Die Auffassung der Einheit des Geistes hat jedoch gravierende Mängel: (i) Als deskriptive Hypothese liefert sie eine eklatante Fehlbeschreibung der Wirklichkeit menschlicher Überzeugung und deren Wechselwirkung mit menschlichem Handeln; es ist offensichtlich, dass reale Subjekte nicht immer konsistent in ihren Überzeugungen sind und dass sie nicht immer alle Folgerungen ihrer Überzeugungen ebenfalls glauben. (ii) Als normative Hypothese bezüglich der idealen Rationalität von Überzeugungen führt die Auffassung der Einheit des Geistes zu notorischen Problemen und Paradoxien wie dem sogenannten preface paradox, dem Deduktions- Problem und wie gezeigt werden soll Freges puzzle. Ziel des Projektes ist die Ausarbeitung einer psychologisch stichhaltigen Theorie von Fragmentierung. Es soll eine Alternative zum bestehenden philosophischen Dogma der Einheit des Geistes entwickelt werden, die eine Reihe bedeutender Probleme sowohl der deskriptiven als auch der normativen Auffassung von der Einheit des Geistes löst. Dadurch soll (a) ein wichtiges neues Forschungsgebiet Fragmentierung gestaltet und wesentlich vorangetrieben werden; (b) zur Lösung einiger zentraler und altbekannter Probleme in der Philosophie des Geistes, der Erkenntnistheorie und Sprachphilosophie beigetragen werden; und (c) isolierte Fachdebatten, in denen diese Probleme behandelt werden, in Verbindung und wechselseitigen Austausch gebracht werden.