Die Wahrheiten der Edlen in der buddhistischen Erkenntnistheorie des alten Indien

Die Wahrheiten der Edlen, nämlich die Lehren des Buddha zu Leiden und zur Befreiung von Leiden, stellen ein Hauptthema in der Geschichte des Buddhismus dar und sind auffällig in philosophischen Debatten Südasiens vertreten. Der indische Philosoph Dharmakirti (6.-7.? Jahrhundert), einer der einflussreichsten Vertreter der buddhistischen erkenntnistheoretischen Tradition, diskutiert die vier Wahrheiten in seinem Erstlingswerk (Pramaavarttika) im Rahmen eines Beweises von der Autorität des Buddha als Mittel für gültige Erkenntnis. Das vorliegende Projekt wird diese Diskussion eingehend studieren anhand der Interpretation Manorathanandins (vermutlich 11. Jahrhundert), der den letzten Kommentar zu Dharmakirtis Text auf Sanskrit verfasste. Eine kritische Edition und begleitende englische Übersetzungrelevanter Abschnitte in dem Pramaavarttika und Manorathanandins Kommentar zu ebendiesem dienen als Grundlage der Studie. Für die kritische Edition der Sanskrittexte werden erhaltene Manuskripte, die diese Werke umfassen, sowie zugehörige tibetische Übersetzungen verwendet. Ergänzt wird die historisch-philologische Methode des Projekts durch einen philosophischen Ansatz. Die Synergie zwischen beiden Betrachtungen wird Aufschluss geben über Dharmakirtis geistige Agenda und die Rezeptionsgeschichte seines Werks. Zugleich wird diese Synergie eine detaillierte Analyse zu einem Hauptaspekts der Philosophie Südasiens hervorbringen, nämlich, wie philosophische Konzepte, in sowohl intra- als auch inter-doktrinellen Debatten, mit soteriologischen Themen verknüpft sind. Auf diese Weise wird das Projekt unser Verständnis von der Geisteswelt Südasiens in der vormodernen Zeit bereichern. Darüber hinaus vermittelt das Projekt durch den Fokus auf die kommentierende Interpretation eines philosophischen Werks ein ausgereifteres Bild von der hermeneutischen Tradition in Südasien und leistet einen Beitrag zu den jüngsten Aufforderungen nach Studien zur Geschichte der Philologie Südasiens. In der Tat bietet die philologische Aktivität, die in ebenjenen kommentierenden Erzeugnissen zu Dharmakirtis Werk reflektiert wird, reichhaltig Material für derartige Untersuchungen.

Die Wahrheiten der Edlen in der buddhistischen Erkenntnistheorie des alten Indien. Dies war ein Forschungsprojekt über die Geschichte der Philosophie des indischen Buddhismus. Es befasste sich mit einer philosophischen Analyse der vier edlen Wahrheiten - die Lehre des Buddha über das Leiden und die Erlösung vom Leiden - wie sie in dem Werk des Erkenntnistheoretikers und Logikers Dharmakrti (6.-7. Jh.), einem der einflussreichsten Philosophen Südasiens, zu finden sind. Ergänzt wurde der philosophische Teil des Projekts durch eine historisch-philologische Studie und eine englische Übersetzung der Sanskrit-Texte von Dharmakrtis Pramavrttika (PV) über die vier Wahrheiten sowie der Abschnitte über die Wahrheiten des Leidens und dessen Entstehung in einem Kommentar zum PV, der von Manorathanandin (wahrscheinlich 11. Jahrhundert) verfasst wurde. Für die textkritische Arbeit wurden Zeugnisse aus Handschriften und gedruckten Ausgaben der relevanten Texte auf Sanskrit und Tibetisch herangezogen. Das Projekt hat gezeigt, wie Dharmakrtis Diskussion der Wahrheiten mit der Frage der epistemischen und religiösen Autorität des Buddha sowie mit einer spezifischen Idee der Allwissenheit verbunden ist. Dies hat wichtige Hinweise dazu geliefert, wie Dharmakrti sich als Religionsphilosoph verstand und wie seine auf der Lehre des Buddha beruhenden Ideen rezipiert wurden. Das projektbezogene Symposium "Paths to Liberation in Hindu and Sikh Traditions" trug dazu bei, eine aktuellere Perspektive auf die Ansichten zum Weg der Erlösung zu gewinnen, die sich seit der Zeit von Dharmakrti entwickelt haben. Zu den Ergebnissen des Projekts zählen das Sammelwerk Mrga: Paths to Liberation in South Asian Buddhist Traditions; die Aufsätze "Seeing as Cognizing: Perception, Concepts, and Meditation Practice in Indian Buddhist Epistemology" und "Dharmakrti on the Role of Salvific Initiation and the Reception of His Critique in the Later Śaiva Tradition"; und eine Posterpräsentation für die "Lange Nacht der Forschung" an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, "Kognitive Prozesse und Meditationspraxis".