Rechte Leben. Eine Untersuchung rechtsextremen Aktivismus

Das Projekt untersucht eine immer dringlichere wissenschaftliche und politische Frage: Wie kann der Aufstieg neuer Formen rechtsextremen Aktivismus in Europa erklärt werden und welches konzeptuelle und analytische Rüstzeug benötigen wir hierfür? Konkret schlägt das Projekt eine Untersuchung rechtsextremer Organisationen und Bewegungen vor, die sich traditionell als links verstandener Formen zivilen Engagements bedienen und eine wachsende Zahl von BürgerInnen aus der Mitte europäischer Gesellschaften ansprechen. Das Projekt untersucht rechtsextreme "Gemeinschaften", "Kameradschaften" und "Netzwerke" in mehreren europäischen Ländern und betont die wechselseitigen Einflüsse lokaler sowie transnationaler rechtsextremer Praktiken und Ideologien. Gegenstand der Untersuchung sind somit unterschiedliche Bereiche rechtsextremen Aktivismus z.B. Wohlfahrt, Umweltaktivismus, kulturelles Erbe, Bildungswesen, Steuerpolitik und politische Proteste mit dem Ziel, folgende Fragen zu beantworten: Wie rechtfertigen, motivieren und verbinden rechtsextreme AkteurInnen ihr Engagement in lokalen Gemeinschaften mit transnationalem Aktivismus und wie werden dabei weiter gefasste universalistische rechtsextreme Ideologien für lokale Gegebenheiten adaptiert? Indem das Projekt ethnographische Feldforschung mit biographischen Verfahren und einer ideengeschichtlichen Untersuchung verbindet, untersucht es die ideologischen Grundlagen, moralischen Ansprüche und Praktiken, die die zeitgenössischen Formen rechtsextremen Aktivismus prägen. Solch ein anthropologischer Zugang erlaubt die gleichzeitige Untersuchung von Weltsicht und Handeln rechtsextremer AkteurInnen und das Hinterfragen etablierter Deutungsmuster (Ost/West, rechts/links, moralisch/unmoralisch). Mithilfe dieser Betrachtungsweise werden die Paradoxien rechtsextremer Botschaften, die immer häufiger "humanitäre" Absichten und "positive" Visionen von Gemeinschaft, Gesellschaft und Zukunft formulieren, deutlich, während die wissenschaftliche Forschung sie üblicherweise als von Hass getriebene Gruppen darstellt. Konsequenterweise untersucht das Projekt die Anziehungskraft solcher rechten Forderungen auf "durchschnittliche" und "respektable" BürgerInnen anstatt, wie in der bisherigen Forschung, rechtsextreme politische Parteien oder Subkulturen in den Blick zu nehmen. So begegnet das Projekt nicht nur einer Forschungslücke, sondern entwickelt darüber hinaus eine geeignetere Herangehensweise und Terminologie, um die erwähnten Phänomene zu untersuchen und somit einen kritischen methodischen und theoretischen Beitrag zu den Sozialwissenschaften zu liefern.

Das Projekt hat eine immer dringlichere wissenschaftliche und politische Frage untersucht: Wie kann der Aufstieg neuer Formen rechtsextremen Aktivismus in Europa erklärt werden und welches konzeptuelle und analytische Rüstzeug benötigen wir hierfür? Konkret wurden im Projekt rechtsextremer Bewegungen untersucht, die sich traditionell als links verstandener Formen zivilen Engagements bedienen und eine wachsende Zahl von BürgerInnen aus der Mitte europäischer Gesellschaften ansprechen. Darüber hinaus, hat das Projekt hat die wechselseitigen Einflüsse lokaler sowie transnationaler rechtsextremer Praktiken und Ideologien betont. Gegenstand der Untersuchung sind somit unterschiedliche Bereiche rechtsextremen Aktivismus - z.B. Wohlfahrt, Umweltaktivismus, kulturelles Erbe, Bildungswesen, kulturelle Veranstaltungen und politische Proteste - mit dem Ziel, folgende Fragen zu beantworten: Wie rechtfertigen, motivieren und verbinden rechtsextreme AkteurInnen ihr Engagement in lokalen Gemeinschaften mit transnationalem Aktivismus und wie werden dabei weiter gefasste universalistische rechtsextreme Ideologien für lokale Gegebenheiten adaptiert? Um dieses Problem anzugehen, hat die PI eine langfristige ethnografische Forschung in Italien, Polen, der Slowakei und Ungarn durchgeführt, wobei der Schwerpunkt sowohl auf den Aktivitäten verschiedener Bewegungen in ihren Ländern als auch auf ihrem transnationalen Austausch und ihrer Vernetzung lag. Indem das Projekt ethnographische Feldforschung mit Interviews und einer ideengeschichtlichen Untersuchung verbindet, untersucht sie die ideologischen Grundlagen, moralischen Ansprüche und Praktiken, die die zeitgenössischen Formen rechtsextremen Aktivismus prägen. Solch ein anthropologischer Zugang erlaubt die gleichzeitige Untersuchung von Weltsicht und Handeln rechtsextremer AkteurInnen und das Hinterfragen etablierter Deutungsmuster (Ost/West, rechts/links, moralisch/unmoralisch). Mithilfe dieser Betrachtungsweise können Paradoxien aufgedeckt werden, die dem rechtsextremen Aktivismus innewohnen. Erstens haben Beobachtungen und Gespräche mit rechtsextremen Jugendaktivisten gezeigt, dass sie sich oft rechtsextremen Gruppen anschließen, nicht weil sie "rechtsextreme Ansichten" haben, sondern weil sie nach einer Aktionsplattform, nach Gemeinschaft suchen oder weil sie mit anderen politischen Optionen unzufrieden sind. Es sind die rechtsextremen Bewegungen, in denen ihre Ideen klar werden. Zweitens bedeutet die Tatsache, dass sich diese Gruppen häufig vom Faschismus inspirieren lassen, nicht, dass sie den Faschismus zurückbringen wollen; vielmehr ist es wichtig zu fragen, was sie am Faschismus inspiriert und warum der Faschismus eine Antwort auf ihre Bedenken bietet. Drittens, was das Paradox des "transnationalen Nationalismus" betrifft, beweist die transnationale Vernetzung die Unterordnung des transnationalen Kontexts unter den nationalen: Aktivisten "borgen" und "lernen" von ersterem, um letzteren zu stärken. Alles in allem hat das Projekt dazu beigetragen, bestehende Lücken in der (bislang von der Politikwissenschaft dominierten) Literatur zu schließen, und hat Überlegungen zu einer geeigneteren Terminologie zur Definition der vorliegenden Phänomene angestoßen. Schließlich hat es wichtige Diskussionen über Methodik und Theorie innerhalb der Anthropologie angeregt - unter anderem über die Möglichkeit einer Studie mit der extremen Rechten und über transnationale Forschung.