Jenseits der Politik: Materielle Kultur in Ägypten und Nubien der Zweiten Zwischenzeit

Die 2. Zwischenzeit (ca. 1800-1570/30 v. Chr.) ist eine der kompliziertesten Perioden der Ägyptischen Geschichte, die nach dem Ende des Mittleren Reiches begann und die spätere 13. bis 17. Dynastie umfaßt. Politische Instabilität wird hinter einer Vielzahl bekannter Königsnamen (80) mit insgesamt kurzen Regierungszeiten vermutet. Die 2. Zwischenzeit endete ca. 1570/30 v. Chr. mit den sog. Befreiungskriegen der 18. Dynastie, durch die das politisch zersplitterte Land wieder vereinigt wurde. Dies ist jedoch auch ein Topos der ägyptischen Königsideologie. Als Quellen dienen v.a. fragmentarisch erhaltene Texte, sowie spätere Überlieferungen. Archäologische Quellen, die viel zu einem besseren Verständnis der Sozial- und Kulturgeschichte beitragen könnten, werden nach wie vor vernachlässigt. Die materielle Kultur dieser Zeit zeigt eine gewisse Regionalisierung, wobei die Regionen gegenwärtig als einzelne, teils unabhängige eventuell sogar politische Einheiten interpretiert werden. Dieses Projekt macht es sich zum Ziel das Vorliegen von Regionalität zu überprüfen und ihre etwaige Ausprägung und möglichen Ursachen zu untersuchen, um die gegenwärtig favorisierte Erklärung der politischen Zersplitterung in Kleinreiche zu hinterfragen. Die größte Schwierigkeit dabei liegt in der gegenwärtig unsicheren relativen Chronologie. Eine Vielzahl gut stratifizierter Kontexte von Fundplätzen in ganz Ägypten und Unternubien werden dafür nach modernen Gesichtspunkten evaluiert. Die Einzelobjekte dieser Kontexte (z.B. Keramik, Skarabäen, Werkzeuge, Steingefäße, Metallfunde, etc.) werden unter verschiedenen Maßstäben betrachtet, die vom Einzelobjekt, zum lokalen Kontext, zu einer relativen Kontextsequenz reichen. Schließlich werden die relativen Sequenzen der einzelnen Fundplätze einer vergleichenden Studie unterzogen. So entsteht ein dichtes relativ-chronologisches Netzwerk, auf dessen Basis festgestellt werden kann, welche diachronischen und räumlichen Entwicklungen der materiellen Kultur stattgefunden haben und ob tatsächlich regionale Unterschiede bestehen, entweder in der Zusammensetzung der Kontexte oder in der Morphologie der Objektgattungen. Zur Erreichung dieses Ziels werden Funde moderner Ausgrabungen und die Dokumentation von Museumsstücken aus alten Ausgrabungen nach modernen Standards kombiniert, die zu einer Fülle neuer Erkenntnisse führen werden, und die eine gut fundierte relative Chronologie ermöglichen. Qualitative und quantitative Analysen werden dafür ebenfalls eingesetzt. Darüber hinaus wird eine neue Terminologie für die Phasenabfolge vorgeschlagen werden. Die Erforschung der materiellen Kultur auf Kontextebene, bisher vernachlässigt in der Ägyptologie, erlaubt eine zusätzliche Interpretationsebene, die Zustandekommen und Gebrauch von Kontexten beleuchten wird. Theoretische Aspekte der materiellen Kultur ermöglichen eine Interpretation der Objekte/Kontexte, die Ideen, Werte und Identitäten repräsentieren, teils unbewußt eingebracht im Zuge der Herstellung (chaine operatoire). So wird ein besseres Verständnis von sozialen und kulturellen Prozessen wie Bestattungsriten und Identitätsformung (u.a. Ethnizität) erreicht, sowie die kritische Betrachtung von kulturellen Affinitäten zwischen den einzelnen ägyptischen Regionen und darüber hinaus, etwa in Syrien/Palästina und Nubien. Theoretische Modelle werden die Beziehung zwischen Objekt und Menschen erklären und damit Aspekte von deren Verhalten und Identität

Die 2. Zwischenzeit (ca. 1830-1550 v. Chr.) ist ein komplexe Periode der ägyptischen Geschichte, die nach dem Ende des Mittleren Reiches mit der späteren 13. Dynastie begann. Politische Instabilität wird hinter einer Vielzahl bekannter Königsnamen (ca. 80) mit kurzen Regierungszeiten vermutet. Die 2. Zwischenzeit endete ca. 1550 v. Chr. mit der Wiedervereinigung des Landes unter der thebanischen 17.-18. Dynastie. Während diese historiographische Tradition durchaus von antiken Ideologien beeinflußt sein kann, dienen fragmentarische Texte und spätere Überlieferungen als Quellen. Archäologische Quellen, die zu einem besseren Verständnis der sozial- und kulturgeschichtlichen Prozesse beitragen können, werden weiterhin von historiographischen Narrativen vereinnahmt. Die materielle Kultur dieser Zeit zeigt eine gewisse Regionalisierung. Regionen werden auf historiographischer Basis, bisher als unabhängige, evtl. sogar politische Einheiten interpretiert, jedoch beruhen zeitliche Synchronisierungen von Fundplätzen häufig auf wenigen Objekten. Das Projekt prüfte Vorliegen und Ausprägungen von Regionalität in der materiellen Kultur. Eine Vielzahl gut stratifizierter Kontexte von alten und neuen Grabungen (in internationalen Ko-operationen) an Fundplätzen in ganz Ägypten und Unternubien wurden dafür evaluiert und (neu) dokumentiert. Obwohl eine gewisse Vielfalt an Objektgruppen (z.B. Keramik, Skarabäen, Schmuck, Steingefäße, etc.) erreicht werden konnte, führte die Häufigkeit von Nichtelite- und Siedlungskontexten zu einer eingeschränkten Anzahl von Objektgruppen, die genügende Exemplare in einer räumlich diversen Verteilung lieferten, innerhalb derer Hetero- oder Homogenität festgestellt werden konnte. Qualitative und quantitative Analysen führten zu neuen Erkenntnissen, die u.a. den Aufbau einer besser fundierten relativen Chronologie ermöglichen. Die Erforschung der materiellen Kultur auf Kontextebene erlaubt Erkenntnisse über Verhaltensweisen und Identitäten jener Menschen, die ihre 'Dinge' für Alltag, Kult und Grab herstellten und benutzten. Die Studie vom Zusammenhang von Identitäten und materieller Kultur weist eine vereinfachende Übereinstimmung von biologischer Herkunft und Identitäten in einem versteinerten kulturhistorischen Paradigma zurück, wobei die antike Symbolsprache in der Archäologie größtenteils unbekannt bleibt. Statt dessen werden offene kulturelle Systeme vorgeschlagen, aus denen Mitglieder sozialer Gruppen kreativ Elemente auswählen, die für sie bedeutsam sind und dabei können durchaus mehrere Systeme benutzt werden. Außerdem muß die vereinfachende Praxis (unbeschriftete) Objekttypologien mit Dynastien zu verbinden und diese 'Datierung' als externe Information auf Fundassemblagen zu übertragen, vermieden werden. Keramik, als häufigste Objektgruppe, zeigte am deutlichsten regionale Heterogenität: in der Zusammensetzung von Fabrikaten, Oberflächenbehandlung, chanes opératoires der Gefäßherstellung und lokaler Bevorzugung bestimmter Gefäßformen. Die Analogie mit einem Musterbuch oder einer Datenbank, die von verschiedenen Personen benutzt und damit in verschiedene Richtungen entwickelt wird, ist besonders passend. Andere Objektgruppen waren zu wenig häufig, um klare Ergebnisse in Bezug auf regionale Unterschiede auszumachen.