König, Weiser, Liebhaber und Skeptiker: Rezeptionen Salomos

Dieses Forschungsprojekt widmet sich der Rezeptionsgeschichte König Salomos in Literatur und Musik. Beispielhaft soll an der Rezeption König Salomos sowohl die Rezeptionsgeschichte biblischer Texte als auch die von diesen Texten geprägt Kulturgeschichte in den Blick kommen. Ausgehend von der Erzählung in 1 Kön 111 entfaltet sich das Bild Salomos in einem ständigen Prozess von Rezeption und Weitergabe des Textes, der zu einer neuen Textproduktion führt. Diese Entwicklung beginnt bereits innerhalb der Bibel in den Büchern Kohelet, Sprichwörter und Chronik sowie im Hohelied. Salomo wird immer wieder als der beispielhafte König genannt, dessen kommunikatives Potenzial für den jeweils neuen Diskurs genutzt wird. Dabei wird das Bild Salomos stets dem jeweils aktuellen Kontext angepasst und dadurch modifiziert. Zugleich eröffnet die Gestalt Salomos die Möglichkeit, aktuelle Fragen und Probleme durch die Perspektive dieser wohlbekannten und mit einer gewissen Autorität ausgestatteten Person zu betrachten. Dieser interpretative Fortschreibungsprozess setzt sich auch nach dem Abschluss des biblischen Kanons fort, sowohl innerhalb der religiösen Gemeinschaften, als auch in Literatur, Musik und Kunst. Das beantragte Forschungsprojekt wird sich Texten rund um Salomo aus drei Bereichen zuwenden: zunächst den biblischen Texten, die mit Salomo in Verbindung stehen, und anschließend der Rezeption dieser Texte in Literatur und Musik der Barockzeit (16.17. Jh.) sowie der Moderne (spätes 19.21. Jh.). Da eine umfassende Interpretation der Salomorezeption bislang noch aussteht, wird damit ein Desiderat der Forschung zumindest teilweise behoben. Die methodische Herangehensweise wird sich insbesondere an der Erzähltextanalyse sowie an den im Rahmen intertextueller Studien entwickelten Methodenschritten orientieren. Den Ausgangspunkt bildet eine detaillierte narratologische Analyse von 1 Kön 111, an die sich eine Beschreibung der intertextuellen Wiederaufnahmen und Verknüpfungen in den anderen biblischen Büchern anschließt. Dieses vielschichtige innerbiblische Bild König Salomos bildet den Ausgangspunkt für die Untersuchung der Rezeptionsgeschichte. Obwohl sich der Prozess der Aufnahme und Modifikation des Salomobildes in den späteren Bearbeitungen fortsetzt, unterscheiden sich die späteren Bearbeitungen insofern, als für diese das biblische Bild Salomos in seiner Gesamtheit zum Ausgangspunkt ihrer Bearbeitung wird. Das, was als "Prätext" einer Bearbeitung zugrunde liegt, ist ebenso veränderlich und muss dementsprechend in der Analyse mitberücksichtigt werden. Die abschließende Interpretation der Textanalysen und Textvergleiche wird von einer zweifachen Perspektive aus erfolgen: Zum einen wird die Rezeptionsgeschichte Salomos in den Blick genommen und die Veränderung und Neuinterpretation des Salomobildes nachgezeichnet. Zum anderen wird auch danach gefragt, welche Perspektive das Salomobild in den verschiedenen Bearbeitungen anbietet, um die jeweilige Zeit in den Blick zu nehmen. Damit rückt das kommunikative Potenzial dieser biblischen Figur in den Mittelpunkt und darin spiegelt sich auch die Autorität und Interpretationskompetenz, die dieser biblischen Gestalt in der jeweiligen Epoche zugesprochen wird.

Das Projekt König, Weiser, Liebhaber und Skeptiker: Rezeptionen Salomos widmete sich der Rezeptionsgeschichte König Salomos in Literatur und Musik in deutschsprachigen Ländern in den Epochen Barock (1600-1750) und Moderne (1900-2015). Gemeinsam mit dem seit 1.1.2017 begonnenen gleichnamigen Nachfolgeprojekt, das die Zeiträume zwischen 1490-1600 und 1750-1900 in den Blick nimmt, wird dieses Projekt erstmals in der Lage sein, einen detaillierten Einblick in die Rezeptionsgeschichte Salomos in Literatur und Musik vom 16. bis zum 21. Jahrhundert zu geben.Während David und seine Rezeption bereits intensiv erforscht wurden, ist eine umfassende Interpretation der Salomorezeption noch immer ein Desiderat, welches nun durch das Projekt zumindest teilweise behoben wurde. Das Forschungsprojekt wandte sich Salomo in drei Zeiträumen zu: zunächst dem biblischen Salomo, wie er in den alttestamentlichen Texten dargestellt wird, und anschließend der Rezeption dieser Darstellungen in Literatur und Musik der Barockzeit (16001750) sowie der Moderne (1900-2015). Besonders die musikalische Rezeption wurde bislang nur selten für die biblische Rezeptionsgeschichte herangezogen. Libretti und Liedtexte sowie die Beziehung zwischen Text und Musik sind zudem häufig auch Stiefkinder der Musik- und Theaterwissenschaft. Die Interpretation der Rezeption erfolgte von einer zweifachen Perspektive aus: Zum einen aus der Perspektive der Bibel, zum anderen aus der Perspektive der jeweiligen Zeit: Erstere fragt nach der Rezeption des biblischen Salomos in unterschiedlichen Zeiten und zeichnet die Veränderung und Neuinterpretation des Salomobildes nach. Zweitere interessiert sich umgekehrt dafür, welche Möglichkeit die Gestalt des biblischen Königs der jeweiligen Zeit bietet, sich selbst zu verstehen. Welche Fragen, Probleme, Themen wurden mittels seiner Gestalt verhandelt? Diese doppelte Untersuchung der Rezeption König Salomos in Literaur und Musik der Barockzeit und Moderne erhellte daher zweierlei: 1) welchen Ein?uss unterschiedliche historisch- soziale Kontexte auf das Verständnis und die Interpretation biblischer Texte haben, und 2) wie biblische Personen oder Texte verwendet werden können, um die jeweils aktuellen sozialen oder politischen Fragen (kritisch) in den Blick zu nehmen, zu kommentieren und zu bewerten. Salomo als Fallbeispiel trug dazu bei, das Wechselspiel von Rezeption biblischer Texte und der von ihr mitgeformten Kulturgeschichte näher zu beleuchten. Die Ergebnisse dieses Projekts werden nicht nur für die Bibelwissenschaft, sondern auch für Nachbardisziplinen wie Literaturwissenschaft, Theaterwissenschaft, Germanistik, Librettologie und Komparatistik und nicht zuletzt für Musikwissenschaft und darstellende Kunst von Interesse sein und so einen Beitrag zur interdisziplinären Vernetzung leisten.