Topographien des Körpers

Der Körper muss wieder neu beschrieben werden. Er steht im Fokus des geplanten Projekts, das eine solche neue Beschreibung anstrebt, indem drei Autoren zusammengelesen werden: Maurice Merleau-Ponty, Jacques Lacan und Michel Foucault. Es werden damit drei methodisch unterschiedliche Zugänge aufeinander bezogen. Denn angesichts einer reduktionistischen Tendenz in einzelnen Körperdiskursen bedarf es für eine kritische Theorie des Leibes/Körpers mehrerer Zugänge. Der phänomenologische hat den Erfahrungsbezug und den Leib als gelebten Leib in besonderer Weise im Blick. Der psychoanalytische ermöglicht eine Einbeziehung von unbewussten Bildungen. Der genealogische Zugang schließlich führt zum Körper in seinen geschichtlichen und sozialen Dimensionen. Merleau-Ponty und Foucault gelten für viele, die sich in der Philosophie und in den Sozial-/Kulturwissenschaften mit dem Thema des menschlichen Körpers/Leibes beschäftigen, als Klassiker der Theoretisierung des Körpers/Leibes. Auch der strukturalpsychoanalytische Ansatz von Jacques Lacan ist vor allem im Feld der kulturwissenschaftlichen und der feministischen Theorie ein zentraler Referenzpunkt, wenn es um das Thema Körper geht. Dennoch werden die drei Autoren, was das Thema Körper anbelangt, selten umfassender philosophisch und damit auch von ihren theoretischen Grundlagen, Modellen und ihrer Herkunft her aufeinander bezogen und im Hinblick auf ihre Verbindungen und Differenzen ausführlicher interpretiert. Das Projekt möchte diesem Umstand Rechnung tragen und die phänomenologischen Analysen zum Leib/Körper von Maurice Merleau-Ponty (und deren Weiterentwicklung bei Bernhard Waldenfels) mit den Ansätzen von Michel Foucault und Jacques Lacan konfrontieren. Der Gewinn des Projekts verteilt sich auf drei Bereiche einer Grundlagenforschung am "Leitfaden des Leibes" (Nietzsche). Denn es werden 1) Verbindungen und Differenzen zwischen der Thematisierung des Körpers bei Merleau-Ponty, Lacan und Foucault untersucht und 2) konzeptuelle Klärungen für psychoanalytische und phänomenologische Theorien des Körpers geleistet sowie 3) Bausteine für eine kritische Theorie des Leibes/Körpers erarbeitet. Mit dem Titel Topographien des Körpers wird im Projekt eine bestimmte, an räumlichen Strukturen orientierte Denkweise des Körpers in den Vordergrund gerückt. Damit lässt sich bei aller Heterogenität der verschiedenen Ansätze ein gemeinsamer Zugang zum produktiven Potential der drei Autoren in der Erforschung des Körpers aufzeigen.

Das Projekt widmete sich den philosophischen und psychoanalytischen Grundlagen dreier Konzeptualisierungen des Körpers im 20. Jahrhundert. Es wurden einzelne, den Körper und sein Verständnis betreffende Theoremata von Maurice Merleau-Ponty, Jacques Lacan und Michel Foucault untersucht. Ziel war, exemplarisch kritische Aspekte herauszuarbeiten, die aktuell bei der Einbeziehung des Körpers in theoretische wie praktische Kontexte zu berücksichtigen sind. Folgende Thesen waren für die Untersuchungen des Projekts leitend: (1) In vielen gegenwärtigen Bezugnahmen auf den Körper wird dieser cartesianisch auf seine Materialität hin reduziert (z.B. Überbetonung biologischer Zusammenhänge in der Medizin). Oder er wird zu einem bloßen Konstrukt von Diskursen deklariert und dabei auf eine ausschließlich sprachliche Form reduziert (z.B. Überbetonung der sozialen Dimension von Gender). (2) Merleau-Ponty, Lacan und Foucault denken das Verhältnis von Psyche und Körper, von Mensch und Welt, von Innen und Außen radikal neu und anticartesianisch, ohne dass Zuflucht in einer neuen Unmittelbarkeit oder harmonischen Einheit des Leibes gesucht wird. (3) Es braucht für eine kritische Theorie des Körpers verschiedene methodische Zugänge: Der phänomenologische Zugang im Gefolge von Merleau-Ponty hat den Erfahrungsbezug des gelebten Leibes im Blick und die unabkömmliche Erste-Person-Perspektive. Der psychoanalytische Zugang Lacans erweitert diesen Erfahrungsbezug um die Struktur des Unbewussten und um topologische Versuche, das Subjekt mit seinem Körper in einem dreidimensionalen Spannungsfeld zu verorten. Der historisch-genealogische Ansatz von Michel Foucault bringt die historische und soziale Dimension jeglicher Praxis verstärkt in den Blick. Denn angesichts der offenkundig großen Virulenz des Körperthemas in der Gegenwart gilt es in besonderem Maße, auf die Historizität von Körperkonzepten hinzuweisen. Alle drei Zugänge erweisen sich als dazu geeignet, den Relaischarakter des Körpers für viele Gegenwartsfragen zu unterstreichen. Um auch Kritik der Ansätze untereinander berücksichtigen zu können, hatte das Projekt keine große Synthese zum Ziel. Methodisch orientierte sich das Vorgehen an der Erstellung von Topographien (Waldenfels) zur Erkundung lokal begrenzter körpertheoretischer Zusammenhänge. Das Projekt leistete philosophische Grundlagenarbeit in der Interpretation von körpertheoretischen Konzepten bei Merleau-Ponty, Lacan und Foucault unter besonderer Berücksichtigung räumlicher Aspekte. Es wurden dazu einerseits neu erschienene oder bisher jedenfalls in ihrer Systematik noch zu wenig beachtete Beiträge der drei Autoren hermeneutisch untersucht. Dabei ließ sich beispielsweise das weiterführende Potential von Merleau-Pontys Leib- und Fleischbegriff, von Lacans ausgiebiger Konzeptualisierung des Realen in seinem Spätwerk oder von Foucaults Analysen der Disziplinierung, der Normalisierung und der Biomacht zur Geltung bringen. Andererseits wurden die Ansätze auch kombiniert genutzt, um alternative Denkweisen des Körpers vorzustellen und damit den körpertheoretischen Forschungsrahmen zu erweitern.