Mitterlalterliche Konzepte des Sozialen

Das interdisziplinäre Projekt fokussiert auf komplexe Beziehungen zwischen dem Wissen, denen, die es schaffen und produzieren, den Strategien dessen Vermittlung und Aneignung wie auch dessen Wirkung in dem gegebenen Zeit und Raum. Untersucht werden Zusammenhänge zwischen unterschiedlichen, oft auch konkurrierenden religiösen Diskursen undunterschiedlichen Weisen und Typen des Wissenstransfers (Handschriften und ihre Überlieferung, Textrezeption, Übertragung der Stoffe aus einer Sprache ins andere - meist aus dem Lateinischen in das Vernakulare). Obwohl das Projekt von der Situation in Katalonien und Aragon ausgeht, die man als multi-religiöse Gebiete beschreiben kann, es strebt eine gesamteuropäische Perspektive an. Dominikanische Prediger waren ausgewiesene Spezialisten für die Formierung einer öffentlichen Kommunikation. Ihre katalonischen wie auch aragonischen Zweige repräsentieren einen integralen Teil der europäischen intellektuellen Netzwerke. Das Material stellt sich zusammen aus zum großen Teil unedierten und bisher nicht untersuchten Texten, die einer methodisch durchdachten, systematischen Textanalyse unterzogen werden sollen: Predigten, theologische Abhandlungen wie auch religiös erbauende Werke für die Laien. Im Zentrum der Aufmerksamkeit werden jedoch Predigten stehen, weil sie stellen das beste Material dar, hinsichtlich der Frage nach der Produktion, Reproduktion, Rezeption und Interpretation von Wissen im Mittelalter. Methodisch lehnt sich das Projekt auf die neuesten Kenntnisse aus den Disziplinen der Historiographie, historischen Hilfswissenschaften, Theologie, Literaturwissenschaft, Sprachwissenschaft (Semiologie, historische Semantik) und Soziologie. Das Projekt betrachtet das Konzept des Sozialen als eine analytische Kategorie, fähig einzelne Aspekte des gesellschaftlichen Lebens zu vereinen, die eine dynamischere Betrachtungsweise der einzelnen miteinander verwobenen Gemeinschaftsvorstellungen erlaubt, formuliert in dem gegebenen Zeit und Raum. Das reiche Material aus den mittelalterlichen Katalonien und Aragon ist insgesamt wenig bekannt, das Projekt legt sich zum Ziel, eine Basis für dessen weitere Erforschung zu erschaffen.

Das Projekt Medieval Visions of the Social (Mittelalterliche Visionen des Sozialen) untersuchte die spätmittelalterlichen Visionen des "Sozialen" in den Diskursen der Bettelmönche (Mitglieder der religiösen Orden, die sich der Predigt und der Vermittlung der Lehre an ein breiteres Laienpublikum widmeten), insbesondere der Dominikaner aus Katalonien und Aragonien, einem multikulturellen und multikonfessionellen Gebiet im spätmittelalterlichen Europa. Das Projekt schlug das aus der Sozialtheorie und Sozialgeschichte entlehnte Konzept des "Sozialen" als epistemische analytische Kategorie vor, die die wahrgenommenen Realitäten besser erfassen und erklären kann als die Konzepte der Gesellschaft oder der Religion. Das Hauptaugenmerk lag dabei auf den Predigten, den wichtigsten mittelalterlichen Instrumenten religiöser Kommunikation, die als Zeugnisse dafür untersucht wurden, wie mittelalterliche Dominikaner Diskurs und Sprache zur Gestaltung von Öffentlichkeiten einsetzten. Durch die Nutzung unveröffentlichter Quellen in Handschriften und die Analyse diskursiver Muster aus verschiedenen Blickwinkeln trug das Projekt neues, bisher nicht untersuchtes Primärmaterial zusammen und erweiterte die wissenschaftliche Analyse in den Disziplinen der Predigtforschung, der iberischen Geschichte, der Religionsgeschichte und der Kultur- und Sozialgeschichte. Die während des Untersuchungszeitraums durchgeführten Forschungen haben zu einer Reihe von internationalen Konferenzbeiträgen, einem begutachteten Artikel sowie zwei weiteren in Vorbereitung befindlichen Publikationen (ein Zeitschriftenartikel und ein Katalog von Predigten für eine Online-Datenbank mittelalterlicher iberischer Predigten) und einem Forschungsbeitrag für ein breiteres, nicht fachkundiges Publikum geführt, der auf dem Historical Identity Research Blog des Instituts für Mittelalterforschung der Österreichischen Akademie der Wissenschaften veröffentlicht wurde. In den Vorträgen, die ich auf Konferenzen gehalten habe, habe ich Themen wie Mehrsprachigkeit in Handschriften und in theologischen Texten für die Ausbildung zukünftiger Prediger diskutiert (auf einer Konferenz am Dublin Institute for Advanced Studies). Die Mehrsprachigkeit war auch Gegenstand eines Artikels, in dem ich gezeigt habe, dass die Zweisprachigkeit (Latein und Katalanisch) eine redaktionelle Strategie der Prediger war, die zwei Zielgruppen (Laien und Ordensleute) im Auge hatten, und dass die Volkssprache in der Lern- und Lehrpraxis der Dominikaner verwendet wurde. Außerdem habe ich auf der virtuellen Konferenz der Jahrestagung der International Society for Medieval Theology in Kopenhagen einen Vortrag darüber gehalten, wie die Dominikaner in verschiedenen Disziplinen wie Philosophie und Logik ausgebildet wurden, um eloquente Prediger zu werden. Bekehrung als moralische Veränderung war ein weiteres Thema, das ich auf dem halbjährlichen Symposium der International Medieval Sermons Society diskutierte. Wie soziale Fragen von der Theologie beeinflusst wurden, zeigte ich in dem oben erwähnten Blogbeitrag, in dem ich aufzeigte, wie mittelalterliche Prediger das Thema der häuslichen Gewalt in ihren Predigten behandelten: 'She was not made to be the servant of man' (oeaw.ac.at) ("Sie ist nicht dazu gemacht, die Dienerin des Mannes zu sein" (oeaw.ac.at).