Karolingische Kultur in Septimanien und Katalonien

Im 9. bis 11. Jahrhundert waren Katalonien und die angrenzenden Gebiete Frankreichs, damals Septimanien genannt, ein Grenzgebiet. Im Süden schwankten die Beziehungen zum islamischen al- Andalus zwischen bewaffnetem Konflikt und kulturellem Austausch. Die Herrschaft des Karolingerreiches im Norden wurde allmählich abgelöst von Netzwerken des Austausches zwischen einer weitgehend autonomen mediterranen Region mit dem entstehenden Frankreich. Erst langsam beginnen wir den Einfluss karolingischer Texte und Ideen auf die lebendige klösterliche und städtische Kultur dieses Übergangsraumes zwischen dem Lateinischen Europa und dem islamischen Spanien zu erkennen. Katalanische und französische Archive sind voll von unbearbeiteten und unbekannten Handschriften, in denen karolingische Texte kopiert, überarbeitet, kommentiert und überliefert wurden. Zum ersten Mal wird das Projekt dieses reiche textuelle Erbe in umfassender Weise studieren. Die Projektteile beschäftigen sich vor allem mit Bibelhandschriften, liturgischen und exegetischen Texten und Historiographie. Sie versuchen die kulturellen Strömungen von der Iberischen Halbinsel in die Kernländer der karolingischen Reform und wieder zurück nach Septimanien/Katalonien zu verfolgen und ihre Wirkung auf die höchst produktiven kulturellen Zentren in der Region zu erkennen. Septimanien/Katalonien war ein lebhafter Knotenpunkt von kulturellem Austausch und Anpassung und verschmolz karolingische Innovationen mit dem eigenen römischen und gotischen Erbe. Dieser Blickwinkel von den Rändern auf die karolingische Welt, mit ihrer spürbar unterschiedlichen kulturellen Matrix, wird neues Licht auf Entstehung und Wirkung der karolingischen Kultur werfen, die in vielfacher Hinsicht grundlegend für die mittelalterliche europäische Zivilisation war.

CCSC beschäftigt sich mit dem reichen und in vielerlei Hinsicht wenig erforschten handschriftlichen Erbe aus dem 9. bis 12. Jahrhundert aus Katalonien und Septimanien (Zentralsüdfrankreich). Es verbindet eine umfassende und systematische Erfassung von Handschriften, vertiefte Handschriftenstudien, Recherchen zu einigen Schlüsseltexten und Arbeiten zu umfassenden Fragen der kulturellen Überlieferung und Anpassung. Ein zentrales Thema waren die kulturellen Kontakte und der Wissenstransfer zwischen den karolingischen Kerngebieten und Septimanien/Katalonien sowie zwischen diesen beiden Regionen und der euro-mediterranen Schriftkultur. Eine zentrale Frage war, welche karolingischen Texte und Handschriften in der untersuchten Region in welcher Weise verwendet oder nicht verwendet wurden. Wie konnten sie den Wandel hin zu einer neuen religiös-politischen Ordnung in der Grenzzone zwischen dem fränkischen Reich und den ehemals gotischen Ländern, die nun weitgehend unter muslimischer Herrschaft standen, mitgestalten? Eine wesentliche Errungenschaft des Projekts war die Dokumentation aller bekannten Handschriften, die Identifizierung der darin enthaltenen Texte und die Suche nach bisher unbekannten Textzeugen. Eine Aufgabe bestand daher darin, die (im Gegensatz zu anderen Gebieten) sehr lückenhafte Liste der karolingischen Handschriften, die Bernhard Bischoff angefertigt hatte, zu überarbeiten und um das zu ergänzen, was er nicht erfasst hatte. Alle Handschriften wurden genau beschrieben und in die Datenbank Carolingian Catalonia (CarCat) eingegeben, die derzeit 827 Handschriftenbeschreibungen enthält und ermöglicht, alle Handschriftenzeugen aller darin enthaltenen Texte nachzuvollziehen. Nach dem Projekt wird die Datenbank an der Universitt autnoma de Barcelona gehostet und öffentlich zugänglich gemacht (geplanter Termin: Herbst 2025). Sie wird auch weiter aktualisiert. Eingehende Studien betrafen mehrere Textgattungen. Ein Schlüsseltext, der untersucht wird, ist die weitgehend unveröffentlichte Homiliensammlung des Luculentius, für die Eullia Vernet i Pons und Isaac Lampulanés kurz vor der Fertigstellung einer kritischen Edition stehen. Sie haben auch Studien zu mehreren wichtigen Fragen abgeschlossen, die der Text aufwirft. Luculentius' Auswahl von Predigten ermöglicht es, literarische Netzwerke und kulturellen Austausch nachzuzeichnen. Die Sammlung wurde auch vergleichend analysiert, etwa in einer Studie über den Einfluss des Paulus Diaconus-Homiliars in Katalonien. Ein weiterer Schlüsseltext ist De sex aetatibus mundi von Claudius von Turin, ein historisches Traktat aus dem 9. Jahrhundert, für das Patrick Marschner in seiner Edition zwei bisher unbekannte Handschriften in Rom verwendete. Der Text wird in einer Monographie auch im Kontext anderer septimanischer Geschichtswerke aus dieser Zeit untersucht, darunter das Chronicon Anianense und das Chronicon Moissacense, für die neue Handschriften gefunden wurden. Matthias Tischler hat zahlreiche Studien zu weiteren Aspekten der Überlieferung karolingischer Texte in Septimanien/Katalonien veröffentlicht. Ein geplanter Abschlussband wird Beiträge des gesamten Projektteams enthalten. Diese Studien zeigen, wie die karolingische Textkultur nach und nach in einem peripheren Gebiet, in dem zuvor westgotische Einflüsse vorherrschten, eingeführt wurde und neue hybride Formen der Buchkultur hervorbrachte.