Emergenz in der frühneuzeitlichen Naturphilosophie

Emergentismus ist die Ansicht, dass komplexe materielle Gegenstände Eigenschaften besitzen, die nicht auf die Kombination und Wechselwirkung der Eigenschaften ihrer Bestandteile reduziert werden können. Die Forschung der letzten zwei Jahrzehnte hat ans Lic ht gebracht, dass das Konzept der emergenten Eigenschaften von einigen antiken Denkern artikuliert wurde, darunter Aristoteles, Galen, Alexander von Aphrodisias und Johannes Philoponus. Die Standarderzählung der Philosophie - und Wissenschaftsgeschichte besagt, dass dieser Gedankenstrangnach einer Zeit schwacher Rezeption im Mittelalterin der frühen Neuzeit verschwand und erst wieder bei den britischen Emergentisten im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert wieder auftaucht. Das vorliegende Projekt zielt darauf ab, zu zeigen, dass in der Naturphilosophie des sechzehnten und frühen siebzehnten Jahrhunderts die emergentistische Option mit beträchtlicher Subtilität diskutiert und entwickelt wurde. In vielen Hinsichten war es eine Option, die überzeugender war als ihre reduktionistischen und dualistischen Alternativen, die nach dem Aufkommen der mechanischen Philosophie dominant wurden. Der frühneuzeitliche Emergentismus wird im Kontext eines Feldes theoretischer Kontroversen untersucht, das die heutigen disziplinären Grenzen überschreitet. In der frühen Neuzeit wurden die theoretischen Fragen der Medizin und Chemie als integraler Bestandteil der Naturphilosophie angesehen. Aufgrund des Fortbestehens aristotelischer und neuplatonischer Denkweisen umfasste die Naturphilosophie im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert die ganze theoretische Breite der aristotelischen Werke, die den Naturerscheinungen gewidmet warenPhysik, Über den Himmel, Meteorologie, Über Entstehen und Vergehen, Geschichte der Tiere, Die Teile der Tiere, Die Entstehung der Tiere, Über die Seele und Parva Naturaliasowie Themen, die in Platons Timäus und seinen Renaissance-Interpretationen prominent sind. Das Projekt wird deshalb Probleme in Betracht ziehen, die einer Vielzahl von thematischen Bereichen gemeinsam sind. Zu diesen Bereichen gehören Materietheorien (Theorien der Elemente und Theorien der zusammengesetzten materiellen Substanzen), Theorien der vegetativen Kräfte (einschliesslich der Theorien pharmakologischer und toxikologischer Kräfte), Theorien der biologischen Reproduktion und Theorien der tierischen und menschlichen Seelen. Viele der Fragen, die angesprochen werden, haben bisher kaum Aufmerksamkeit in der Philosophie- und Wissenschaftsgeschichtsschreibung gefunden: Wie analysierten frühneuzeitliche Naturphilosophen die Veränderungen, die komplexe Materieverbindungen durchlaufen müssen, damit emergente Eigenschaften entstehen können? Wie wurde die kausale Rolle analysiert, die emergente Eigenschaften und emergente Substanzen zusätzlich zu den kausalen Eigenschaften elementarer Bestandteile spielen? Wie haben Vertreter der Emergentismus auf die philosophische Kritik an der Idee geantwortet, dass neue kausale Kräfte in der Natur entstehen könnten? Und in welcher Hins ic ht boten ihre Theorien adäquatere Erklärungen für eine Reihe von Phänomenen als mögliche theoretische Alternativen? 1

Emergentismus ist die Ansicht, dass komplexe materielle Gegenstände Eigenschaften besitzen, die nicht auf die Kombination und Wechselwirkung der Eigenschaften ihrer Bestandteile reduziert werden können. Die Forschung der letzten zwei Jahrzehnte hat ans Licht gebracht, dass das Konzept der emergenten Eigenschaften von einigen antiken Denkern artikuliert wurde, darunter Aristoteles, Galen, Alexander von Aphrodisias und Johannes Philoponus. Die Standarderzählung der Philosophie - und Wissenschaftsgeschichte besagt, dass dieser Gedankenstrang nach einer Zeit schwacher Rezeption im Mittelalter in der frühen Neuzeit verschwand und erst wieder bei den britischen Emergentisten im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert wieder auftaucht. Das vorliegende Projekt zielt darauf ab, zu zeigen, dass in der Naturphilosophie des sechzehnten und frühen siebzehnten Jahrhunderts die emergentistische Option mit beträchtlicher Subtilität diskutiert und entwickelt wurde. In vielen Hinsichten war es eine Option, die überzeugender war als ihre reduktionistischen und dualistischen Alternativen, die nach dem Aufkommen der mechanischen Philosophie dominant wurden. Der frühneuzeitliche Emergentismus wird im Kontext eines Feldes theoretischer Kontroversen untersucht, das die heutigen disziplinären Grenzen überschreitet. In der frühen Neuzeit wurden die theoretischen Fragen der Medizin und Chemie als integraler Bestandteil der Naturphilosophie angesehen. Aufgrund des Fortbestehens aristotelischer und neuplatonischer Denkweisen umfasste die Naturphilosophie im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert die ganze theoretische Breite der aristotelischen Werke, die den Naturerscheinungen gewidmet waren (Physik, Über den Himmel, Meteorologie, Über Entstehen und Vergehen, Geschichte der Tiere, Die Teile der Tiere, Die Entstehung der Tiere, Über die Seele und Parva Naturalia) sowie Themen, die in Platons Timäus und seinen Renaissance-Interpretationen prominent sind. Das Projekt zieht deshalb Probleme in Betracht, die einer Vielzahl von thematischen Bereichen gemeinsam sind. Zu diesen Bereichen gehören Materietheorien (Theorien der Elemente, der Mischungen und der komplexen materiellen Substanzen), Theorien der vegetativen Kräfte (wie der Verdauung und der pharmakologischen und toxikologischen Kräfte), Theorien der biologischen Reproduktion und Theorien der Entstehung von tierischen und menschlichen Seelen. Zu den emergenten Eigenschaften, die in der frühen Neuzeit diskutiert wurden, gehören Anziehungskräfte zwischen materiellen Teilchen, Gravitation, Stoffwechsel, die Übertragung erblicher Merkmale von Lebewesen, die Wirkungen von Medikamenten und Giften, und mentale Eigenschaften wie Wahrnehmung, Gedächtnis, Vorstellungskraft und Urteilen.